Gracias Padre por esta oportunidad de oración.
"Señor, haz que no pierda mi lucidez, mi razón, a pesar de las complicadas circunstancias que puedan hostigarme. Ayúdame a mantener mi mente en Ti, con tus pensamientos. Padre, renueva mis emociones. Declaro que soy tu hijo amado, que te necesito y que te da gusto estar conmigo, cada día, a cada momento. Necesito tu Palabra transformando mi mente, mis emociones, mi voluntad, porque quiero y tengo tu mente (1ª Corintios 2:16), tus emociones y voluntad, y no hay demonio que me mueva de mi fortísima identidad en Cristo. Declaro que Tu Palabra me restaura, me renueva, me impulsa, porque el poder del Espiritu Santo obra sobre mi. Me sana, me levanta y puedo caminar con paso firme, porque no voy solo, camino con mi Papá, tomado de la mano.
Declaro que estoy bajo la cobertura de mis amigos pastores y de mi iglesia, Padre celestial.
Gracias Padre por cada minuto de mi vida. Como dice tu Palabra: enséñame a contar mi días para que traiga a mi corazón sabiduría, en el Salmo 90:12. Te pido que descauterices mi mente de cualquier maldición o automaldición que el diablo haya podido poner en mi y no me de cuenta. Oro para que mi inteligencia espiritual sea activada poderosamente, para entender los tiempos y las circunstancias. Me apego a Ti, absolutamente. Declaro bendición para mi familia, la Palabra del Salmo 23:6 sobre sus vidas, que Tu bien y Tu misericordia les siguen. Y a esa misma Palabra yo le doy la bienvenida, en el nombre de Jesús. Tu bien y tu misericordia me siguen.
Todo lo declaro y te lo pido en el todopoderoso nombre de Jesús.
Amen."
miércoles, 9 de junio de 2010
martes, 8 de junio de 2010
El informe Rekers: el estudio que frenó la adopción gay en Florida
[Lamentablemente muchas familias hoy son monoparentales, por distintos motivos. Pero es necesario que, finalmente, la imagen que se transmite a los niños sea la que Dios proveyó para el ser humano: un padre/adulto significativo hombre y una madre/adulto significativo mujer]
El neuropsiquiatra George A. Rekers, profesor de Neuropsiquiatría de Ciencias del Comportamiento en la Universidad de Carolina del Sur, argumenta con numerosos estudios por qué un niño necesita un padre y una madre.
En octubre de 2004, el Estado de Arkansas examinaba una norma estatal que impedía entregar niños en adopción a hogares con homosexuales. El experto que debía hablar en defensa de esta norma del Estado era el Dr. George A. Rekers. Rekers preparó un informe de 75 páginas sobre la documentación científica que muestra las diferencias entre las parejas homosexuales y las heterosexuales y el impacto que tiene en los niños criarse en hogares homosexuales. Defendiendo la postura homosexualista estaba la abogada Leslie Cooper, en nombre de la asociación laicista y pro-gay ACLU.
Para asombro de todos, la abogada del Estado, Kathy Hall, no dejó que Rekers presentara este material… ¡que debía defender precisamente la postura del Estado! Le impidió presentar todos los datos sobre porcentajes de pedofilia en población homosexual, porcentajes de sida, de violencia doméstica entre homosexuales y de desórdenes psiquiátricos entre homosexuales.
De todo el material científico recopilado, la abogada del Estado sólo usó un 20%. Y el Estado de Arkansas perdió el juicio, por supuesto, abriendo la puerta a la entrega de niños a progenitores gays en adopción en este estado.
¿Por qué hizo eso la abogada Hall?
Después de este juicio se ha sabido que la abogada Kathy Hall es socia activa de ACLU, que colabora con servicios legales gratuitos con el Proyecto Lesbiana y Gay ACLU y en 2005 formó equipo con la que había parecido su adversaria –pero era compañera en ACLU- Leslie Cooper, asesorando otro caso homosexual en Arkansas. Es decir, la abogada del Estado en realidad estaba a servicio de quienes demandaban al Estado, de la ACLU.
El juez siguió la corriente a ACLU y consideró que el doctor Rekers era un “testigo sospechoso” que “estaba allí principalmente para promover su propia ideología”.
El gran pecado de este doctor y profesor universitario de neuropsiquiatría era –como no se cansa de repetir la web de ACLU- ser cristiano. Más aún, ministro ordenado de la Convención de Baptistas del Sur.
El mismo año 2004, el doctor Rekers usó su informe para un caso similar (Lofton contra el Departamento de Infancia de Florida) y el equipo multidisciplinar que promovía la adopción en pareja heterosexual ganó: Florida mantuvo la prohibición de entrega en adopción de niños a hogares gays. También los Boy Scouts usaron parte de la argumentación científica recogida por Rekers ante el Tribunal Supremo y ganaron un caso similar.
Esto es un sumario abreviado del informe de Rekers, sumario escrito en 2005. Ha sido traducido al español por Manuel Serrano Gil, médico internista, master en Investigación Clínica por la Universidad de Pittsburgh, EEUU y médico de la Dirección General de Calidad e Investigación de la Comunidad Autónoma de Murcia.
Resumen de “Una base racional para la regulación en Arkansas”
Por George A. Rekers, Ph.D., Professor, University of South Carolina
(Esto es resumen del informe de Rekers, escrito en 2005. Ha sido traducido al español por Manuel Serrano Gil, médico internista, master en Investigación Clínica por la Universidad de Pittsburgh, EEUU y médico de la Dirección General de Calidad e Investigación de la Comunidad Autónoma de Murcia.)
Hay al menos tres razones principales por las que la prohibición de la adopción de niños por homosexuales tiene una fundamentación racional:
A ) La estructura y forma de vida de una pareja homosexual expone a los niños adoptados en un nivel de stress mucho mayor que el que se vive en una pareja heterosexual. Como es sabido, los niños entregados en adopción son mucho más vulnerables de por sí al stress, pues normalmente proceden de familias rotas, han sufrido en ocasiones abusos y tienen una carencial emocional muy grande.
Por otra parte, se sabe que la frecuencia de depresión, ideas suicidas, alteraciones del comportamiento y abuso de alcohol y drogas es mucho más frecuente entre las parejas homosexuales que las heterosexuales. Como consecuencia, la adopción por homosexuales empeoraría el stress de unos niños que ya son más susceptibles a problemas psicológicos que el resto de niños de su edad.
B) Las uniones homosexuales son mucho más inestables y más cortas que las heterosexuales , por lo que sería mucho más frecuente que se interrumpiera la adopción o esta fracasase. Se sabe que los cambios de una familia o casa a otra, afectan mucho a los niños adoptados, que sufren psicológicamente .
En otros estudios se estima una duración media de dieciocho meses en una unión homosexual, lo que no garantiza una estabilidad, necesaria para el bienestar del menor.
C) La estructura de una unión homosexual hace que el niño carezca de todas las aportaciones positivas que sólo están presente en las uniones heterosexuales
La pareja homosexual no puede aportar el modelo de padre y madre necesario para el desarrollo psicológico normal del niño, el significado de la relación marido-mujer
A continuación el Dr Rekers expone estos tres puntos de una forma más ampliada:
A) La estructura y forma de vida de una pareja homosexual expone a los niños adoptados en un nivel de stress mucho mayor. Esta situación es fácilmente evitable, simplemente prohibiendo la adopción.
a1) Los niños en adopción están sometidos a un stress mayor que otros niños de su edad.
Aquí enumera muchas de las causas de stress por las que pasa un menor en adopción: separaciones de los padres biológicos y hermanos, carencias afectivas, maltrato físico y emocional, abuso sexual, fallecimiento de los padres, adaptación a unos nuevos tutores-guardadores puestos por la Administración, una nueva casa, un nuevo vecindario, una nueva escuela. Por todas estas situaciones, entre el 50% y el 80% de estos niños tienen problemas psicológicos y mentales, a veces heredados de los padres genéticamente.
El problema psicológico más importante es el conocido como Desajuste o Desquilibrio, que ocurre cuando el niño sufre más stress del que puede soportar, produciéndole a la larga, problemas de depresión, ansiedad, alteraciones de conducta y emocionales. Esta situación de desajuste se vería empeorada ante la adopción por una pareja homosexual
a2) Las parejas homosexuales tienen más problemas psicológicos y de adicción a drogas, lo que expone al niño a un mayor stress.
Es fácil de entender que cuando mejor sea la salud física y mental de los padres adoptantes, mejor va a ser para el niño adoptado. Precisamente para compensar el problema de desajuste del niño, una buena salud mental de los padres adoptantes es clave.
Sin embargo los homosexuales tienen una frecuencia mayor que los heterosexuales de problemas psiquiátricos y físicos como SIDA, sífilis, abuso de drogas. En el mayor estudio de este tipo realizado en el Reino Unido, en más de 2000 personas, publicado en el 2003, se observó que cerca del 70% de los homosexuales y bisexuales tenían un problema mental, frente al 30% de los que eran heterosexuales.
En numerosos estudios (Wichstrom and Hegna, 2003) se ha visto como el comportamiento homosexual era un predictor de riesgo de suicidio entre adolescentes, siendo el doble de frecuente entre jóvenes homosexuales que entre heterosexuales (Rusell and Joyner, 2001).
Las mujeres homosexuales reunen con frecuencia los criterios de alcoholicas (Cochran 2000), uso de anfetaminas entre varones homosexuales (Copeland, 2001), uso de extasis con el doble de frecuencia (Boyd, 2003), problemas con la policia, conducir ebrio, pérdidas de memoria (Mc Cabe, 2003). Como reconoce la CDC (Centro para control de enfermedades de Atlanta), la depresión, la adicción a drogas y alcohol y la violencia, más frecuente entre los homosexuales, les hace más vulnerables a ser incapaces de seguir las medidas de protección para prevenirse del contagio del SIDA .
¿Qué tipo de soporte, educación y apoyo puede dar esta población a un niño que ya de por sí tiene problemas? Los hijos de padres depresivos tienden a ser depresivos, los hijos de padres que beben, suelen tener problemas de disciplina y de alcohol a llegar a adultos (Di Lauro, 2004)
a3) La mayoría de la población en Estados Unidos rechaza la unión homosexual (cerca del 60% la ven como totalmente errónea).
Esta situación, que se da también en la gran mayoría de los países, hace que los hijos de parejas homosexuales sufren la discriminación e insultos de sus compañeros en clase, y de la sociedad en general.
Se produce un miedo por el menor a hablar de su familia, con una disminución de la vida social por el rechazo percibido. Aunque esta situación sea algo no deseable es una realidad y supone un stress añadido para el niño en adopción. De hecho ya hay muchos estudios que demuestran los resultados negativos de esta homofobia en los niños.
B. Las uniones homosexuales duran menos y son menos estables que las heterosexuales.
Son además menos capaces de proveer de una situación psicológica estable para el hogar. Las parejas homosexuales tienen una media de tres veces más contactos sexuales que las parejas heterosexuales.
Se ha estimado en una media de dieciocho meses la duración de la relación homosexual.
Una razón más para evitar este tipo de adopción es para proteger a los niños adoptados de ser abusados o molestados sexualmente. En un estudio (Tomeo 2001), se observó que en una comparación, el 46% de los gays habían abusado en algún momento de un menor, frente al 7% de los varones heterosexuales. Además los homosexuales tienen una media de tres veces más contactos que los homosexuales, por lo que las posibilidades de abuso son mayores
C) La estructura familiar homosexual priva a los niños de características positivas que sólo están presentes en las familias heterosexuales.
Entre las razones que argumentan los que están a favor de la adopción por homosexuales, están los que dicen que cambiar pañales, llevar el niño a la escuela, o dar de comer al niño, tiene poco que ver con la orientación sexual de los padres.
c1) Pero la estructura familiar sí es importante.
Por eso, de hecho, se niega la capacidad de adoptar por ejemplo a una pareja recién casada en la que ambos tienen sólo dieciocho años, a pesar de que por ejemplo tendrán las energías físicas y la juventud, pero les falta la garantía de estabilidad de la unión que dan los años.
De la misma forma también se niega la adopción a un matrimonio por ejemplo de más de 90 años, pese a que por seguro tienen una experiencia vital importante, pero carecen de la seguridad de una continuidad en los cuidados por un mínimo número de años.
O el caso de una pareja recién venida de Asia que quiera adoptar una niña en Estados Unidos. Pese a que tengan muy buenas habilidades en la educación de los hijos, el no conocer el idioma ni las características propias de la estructura familiar americana no le permitiría adoptar un hijo en un país extranjero.
Lo mismo ocurriría ante defectos físicos insalvables de los padres, como por ejemplo en el caso de que ambos fueran ciegos y sordos, recién salidos de la carcel, etc.
De la misma forma, por la inherente estructura de la unión entre dos personas homosexuales, puede hacer que aunque ellos tengan individualmente capacidades en educación etc, pero como pareja les hace no idóneos para adoptar.
c2) Sólo un padre y una madre proveen del modelo adecuado necesario para satisfacer todas las necesidades de un niño en adopción.
Los padres heterosexuales producen que el niño pueda entender:
1) el papel social de una relación estable entre hombre y mujer
2) el papel social de un padre y una madre en la educación de los hijos
3) el modelo de relación padre-hijo
4) el modelo de relación madre-hijo
c2.1) La contribución única del padre al desarrollo adecuado de los hijos
La figura del padre como modelo masculino para el hijo se ha asociado con un beneficio en el éxito del funcionamiento del proceso de adopción.(Walsh, 1990).
Por ejemplo los padres ayudan más a los hijos que las madres a ser independientes y competitivos y a asumir riesgos. También son importantes en el control emocional de los hijos (Gottman 1997).
La implicación del padre en el aprovechamiento del estudio de sus hijos se asociado con un mayor rendimiento escolar (Nord, 1997). La implicación y cercanía del padre con los adolescentes conlleva un menor riesgo de alteraciones de conducta y estrés emocional en los hijos.
Los padres que juegan con sus hijos serán después más comprensivos con los sentimientos y emociones de éstos lo que hace los hijos ser más equilibrados en sus relaciones sociales y menos agresivos en la escuela (Hart, 1998). La influencia de los compañeros a que consumieran drogas quedó muy disminuida por la cercanía del hijo con su padre, con un vínculo mayor para el padre que para la madre. (Dorius, 2004).
El papel de padre en la familia está normalmente más orientado a la acción, a establecer las normas ó límites de lo que se debe o no hace, en contraste con la función más expresiva y de soporte emocional de la madre. En algunos estudios se ha visto que el papel del padre en la identificación con el propio género es incluso mayor para el padre, al asumir normalmente éste el papel de enseñar a los hijos cual es el papel de éstos en la sociedad.
En un estudio longitudinal de Heatherington (1972), se encontró que las niñas que crecían sin la figura del padre por fallecimiento de eran tímidas en el trato con adolescentes de su edad, mientras que las chicas cuyo padre se marchó de casa por separación o divorcio, fueron muy activas sexualmente durante la adolescencia, con altas tasas de embarazo no deseado.
En 1995, Blankenhorn observó que para las chicas que no tienen una relación de amor y afecto estable con el padre, creerán que la única relación posible con los hombres será bajo una visión utilitarista, de explotación mútua, con mayor número de contactos sexuales, evitando el compromiso.
Young en 1995, observó que cuando los padres muestran un comportamiento autoritario pero al mismo tiempo buscan el diálogo con los hijos para hablar de sus problemas, éstos tenían un mayor nivel de satisfacción, por el hecho de sentir que “le importan” a su padre, frente a aquellos padres que no corrigen a sus hijos por comodidad o temor a contristar
c2.2)Las contribuciones únicas de la madre al desarrollo de los hijos
En una revisión en el 2003 de Ishii-Kuntz, se encontró que mientras que para los padres el papel que ellos entendían que debían asumir era el de jugar con sus hijos, el de las madres era más el de “estar atentas” y realizar las tareas de bañarlos, cambiarlos de ropa, hacer los deberes, y darles de comer.
Las madres son el modelo para las hijas con el que identificarse. Además tienen un papel fundamental en explicar a los hijos cual debe ser la relación con sus compañeros, y para que sus hijos sepan desenvolverse socialmente al estar fuera de casa. Un déficit en estas tareas se ha asociado con problemas en las relaciones sociales en la vida adulta (Parker, 1987).
c2.3) La aportación única del padre y la madre juntos al desarrollo de los hijos
De forma normal, el niño necesita para un desarrollo emocional, social y psicosexual normal la identificación con el padre del mismo sexo y el papel complementario del padre del otro sexo. El padre, la madre y los hijos se influyen mutuamente por las relaciones entre ellos. Así por ejemplo, las madres influyen indirectamente sobre los hijos al influir en la cantidad y la calidad de la relación padre-hijo (Minuchin 2002).
Los hijos en adopción han sufrido la carencia de la interacción entre los padres para su desarrollo, por eso están todavía más necesitados de que esa aportación se realice mediante una pareja heterosexual.
c3) Los trabajos que se realizan en adopción homosexual no valoran las características inherentes a la pareja homosexual ni los factores de stress en el niño adoptado
La mayoría de los estudios fallan en la selección de la muestra. Así por ejemplo, si se selecciona parejas homosexuales sin problemas psicológicos, de una población de voluntarios, no será una muestra representativa de la población general de homosexuales, y tendrán algunos buenos resultados en la educación de los hijos.
La mayoría de los estudios no están hechos en niños adoptados sino en niños cuyo padre biológico se define como homosexual después de muchos años de convivencia familiar. Los vínculos padre-hijos serán fuertes y el hijo tenderá a comprender con más facilidad de esta forma a su padre. Sin embargo en el caso de los niños adoptados por homosexuales no sería así al no existir un vínculo afectivo previo y además el menor procederá de normalmente de unos padres heterosexuales, por lo que la nueva situación le producirá rechazo.
Estos niños además no tendrán los problemas de estrés que tienen los niños en adopción, que son más vulnerables a la inestabilidad de la pareja, a la falta del padre o de la madre, etc. Por ello los resultados que encuentran que estos niños, hijos de padres biológicos que se declaran homosexuales no tienen problemas psicológicos no son extrapolables a los niños adoptivos, con problemas de stress inherentes a su situación previa a los que se añade la situación de un nuevo padre, no biológico y homosexual.
La mayoría de los estudios comparan los resultados en los hijos de ser educados por dos lesbianas, seleccionadas para que tuvieran estudios superiores y con fuertes ingresos económicos y las comparan con familias heterosexuales en las que ha fallecido el padre o la madre. Como es lógico, dos personas proveen más recursos económicos, energía, tiempo, etc., que una sola y el hecho de que no se encuentren diferencias entre ambos no quiere decir que sean comparables.
Como muchos estudios están hechos en padres biológicos que revelan a sus hijos su homosexualidad al ser mayores, no es posible saber cual es la contribución de los hijos en la educación como hetero o homosexual y en muchos casos las lesbianas reconocen que no revelaron su condición a sus hijos adoptados hasta pasado un tiempo.
c4)La mayoría de los trabajos científicos sobre adopción homosexual tienen limitaciones metodológicas importantes, muestras insuficientes, etc. Así por ejemplo, Patterson en 2000 apuntó las siguientes observaciones:
-La mayoria de estudios se han realizado en personas de raza blanca, bien educados, de clase media y trabajadora.
-No hay estudios de tipo longitudinal para saber qué pasa con los hijos a lo largo del tiempo
Similares objeciones han sido expresadas por Shumm (2004), además de explicar el hecho de que al rechazar la hipótesis nula no quiere decir que aceptemos la alternativa. Es decir, el que no podamos encontrar diferencias se debe más a la falta de calidad del trabajo, por ejemplo al usar una muestra insuficiente y eso no quiere decir que podamos pasar de ahí a que no hay diferencias.
En un estudio de 148 páginas publicado por Lerner y Nagai, (2001) expertos en análisis cuantitativo de la Universidad de Chicago, titulado “Sin fundamento: lo que los estudios no dicen sobre la adopción por homosexual”, concluyeron que los 49 estudios estaban sesgados en su método y en las conclusiones que obtuvieron.
En el 2002, en otra revisión, Rekers encontró las siguientes deficiencias:
- Falta de un grupo heterosexual de control
- Falta de un grupo de control de padres biológicos
- Muestra insuficiente, no tomada de forma aleatoria, inapropiada para las preguntas de la investigación
- Falta de reproductibilidad y validez en las medidas (cuales fueron los criterios para establecer la homosexualidad o la heterosexualidad?)
- Falta de anonimato en los participantes
- Se acepta la hipótesis nula
c5) El mejor desarrollo y bienestar procede de hijos de padres heterosexuales casados
Sarantakos en 1996 comparó 174 grupos de chicos divididos en tres grupos según que sus padres estuvieran casados, cohabitaran o fueran homosexuales. Los resultados fueron los siguientes:
En la adquisición del lenguaje, matemáticas, y ciencias sociales, los mejores resultados fueron para los hijos de casados, después para los hijos de los que cohabitaban y después los hijos de homosexuales. Lo mismo sucedió para la práctica de deportes y la sociabilidad.
Los hijos de padres homosexuales fueron más tímidos, inseguros para trabajar en equipo, miedosos para hablar de su familia, introvertidos, y con dificultades para relacionarse con un compañero que fuera diferente al sexo de sus padres adoptantes. Los hijos sufrieron con frecuencia las bromas de sus compañeros sobre sus padres.
En cuanto a la identidad sexual, los hijos de padres gays, tendieron a tener conductas y aficiones más propios de niñas que de niños de su edad.
Más adelante en este trabajo se compara el desarrollo de los hijos comparando los hijos de un matrimonio heterosexual con los de hijos de padres que cohabitan, y con hijos de familias monoparentales (homo o heterosexual), produciendo siempre mejores resultados en el caso de hijos de padres casados y heterosexuales
CONCLUSIÓN
Sólo las parejas casadas heterosexuales son capaces de cubrir las necesidades específicas que tiene un niño en adopción, y una pareja homosexual, por las características inherentes de esta relación, no puede proporcionar
De esta forma, la regulación de Arkansas decide evitar la situación estresante innecesaria para los niños adoptados de someterse a una adopción homosexual, siendo el ser heterosexual una condición necesaria para la adopción.
De la misma forma que una pareja recién casada de 18 años, otra de 90, o un preso recién salido de la cárcel pueden dar en situaciones de excepción una educación incluso mejor que una pareja heterosexual sin estos impedimentos, hay algo inherente a estas estructuras familiares, de la misma forma que la hay en la relación homosexual que los incapacita para adoptar
Y concluye: el Estado de Arkansas no debe emplear a los niños como conejillos de indias en el servicio de un agenda política o de un determinado grupo de presión.
Mujer criada por homosexual pide a gobiernos proteger matrimonio entre hombre y mujer
[Lamentablemente muchas familias hoy son monoparentales, por distintos motivos. Pero es necesario que, finalmente, la imagen que se transmite a los niños sea la que Dios proveyó para el ser humano: un padre/adulto significativo hombre y una madre/adulto significativo mujer]
MADRID, 12 Octubre de 2006 / 04:31 pm (ACI)
Una mujer canadiense que fue criada en un hogar homosexual se dedica ahora a asistir a otras personas que atraviesan por la misma situación y a pedir a los gobiernos del mundo que protejan el matrimonio entre hombre y mujer.
Según informa ForumLibertas.org, Dawn Stefanowicz vive en Ontario, Canadá, con su esposo de toda la vida y sus dos hijos, a los que ha educado en casa. Actualmente prepara su autobiografía y desarrolla un ministerio especial desde el sitio web (en inglés) www.dawnstefanowicz.com : Brinda ayuda a otras personas que como ella crecieron a cargo de un padre homosexual y fueron expuestos a este estilo de vida.
Stefanowicz explica en el sitio web "cómo en su infancia estuvo expuesta a intercambios de parejas gays, playas nudistas y la falta de afirmación en su feminidad, cómo le hirió el estilo de vida en el que creció, y ofrece ayuda, consejo e información para otras personas que han crecido heridas en un entorno de ‘familia’ gay, un estilo de ‘familia’ que ella no desea para nadie y que cree que las leyes no deberían apoyar".
Su testimonio
En su relato, Stefanowicz explica que debido a una enfermedad grave de su madre debió quedar al cuidado de su padre homosexual cuando aún era una niña. "Estuve expuesta a un alto riesgo de enfermedades de transmisión sexual debido al abuso sexual, a los comportamientos de alto riesgo de mi padre y a numerosas parejas", relata.
"Incluso cuando mi padre estaba en lo que parecían relaciones monógamas, continuaba haciendo ‘cruising’ buscando sexo anónimo. Llegué a preocuparme profundamente, a amar y entender con compasión a mi padre. Compartía conmigo lo que lamentaba de la vida. Desgraciadamente, siendo niño unos adultos abusaron sexual y físicamente de él. Debido a esto, vivió con depresión, problemas de control, estallidos de rabia, tendencias suicidas y compulsión sexual. Intentaba satisfacer su necesidad por el afecto de su padre, por su afirmación y atención, con relaciones promiscuas y transitorias. Las (ex) parejas de mi padre, con los que traté y llegué a apreciar con sentimientos profundos, vieron sus vidas drásticamente acortadas por el SIDA y el suicidio. Tristemente, mi padre murió de SIDA en 1991", recuerda.
Según Stefanowicz las "experiencias personales, profesionales y sociales con mi padre no me enseñaron el respeto por la moralidad, la autoridad, el matrimonio o el amor paterno. Me sentía temerosamente acallada porque mi padre no me permitía hablar de él, sus compañeros de casa, su estilo de vida y sus encuentros en esa subcultura. Mientras viví en casa, tuve que vivir según sus reglas".
"Sí, amaba a mi padre. Pero me sentía abandonada y despreciada porque mi padre me dejaba a menudo para estar varios días con sus compañeros. Sus parejas realmente no se interesaban por mí. Fui dañada por el maltrato doméstico homosexual, las tentativas sexuales con menores y la pérdida de parejas sexuales como si las personas fueran sólo cosas para usar. Busqué consuelo, busqué el amor de mi padre en diversos novios a partir de los 12 años", sostiene.
Stefanowicz recuerda que "desde corta edad, se me expuso a charlas sexualmente explícitas, estilos de vida hedonistas, subculturas GLBT y lugares de vacaciones gay. El sexo me parecía gratuito cuando era niña. Se me expuso a manifestaciones de sexualidad de todo tipo incluyendo sexo en casas de baño, travestismo, sodomía, pornografía, nudismo gay, lesbianismo, bisexualidad, voyeurismo y exhibicionismo. Se aludía al sadomasoquismo y se mostraban algunos aspectos. Las drogas y el alcohol a menudo contribuían a bajar las inhibiciones en las relaciones de mi padre".
"Mi padre apreciaba el vestir unisex, los aspectos de género-neutro, y el intercambio de ropas cuando yo tenía 8 años. Yo no veía el valor de las diferencias biológicamente complementarias entre hombre y mujer. Ni pensaba acerca del matrimonio. Hice votos de no tener nunca hijos, porque no crecí en un ambiente de hogar seguro, sacrificial, centrado en los niños", señala.
Las consecuencias
"Más de dos décadas de exposición directa a estas experiencias estresantes me causaron inseguridad, depresión, pensamientos suicidas, miedo, ansiedad, baja autoestima, insomnio y confusión sexual. Mi conciencia y mi inocencia fueron seriamente dañados. Fui testigo de que todos los otros miembros de la familia también sufrían", sostiene Stefanowicz.
Ella asegura que sólo después de haber tomado las decisiones más importantes de su vida, empezó a darse cuenta de cómo la había afectado crecer en ese ambiente.
"Mi sanación implicó mirar de frente la realidad, aceptar las consecuencias a largo plazo y ofrecer perdón. ¿Podéis imaginar ser forzados a aceptar relaciones inestables y prácticas sexuales diversas desde corta edad y cómo afectó a mi desarrollo?. Desgraciadamente, hasta que mi padre, sus parejas sexuales y mi madre murieron, no pude hablar públicamente de mis experiencias", explica.
"Al final, los niños serán las víctimas reales y los perdedores del matrimonio legal del mismo sexo. ¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros niños", concluye.
MADRID, 12 Octubre de 2006 / 04:31 pm (ACI)
Una mujer canadiense que fue criada en un hogar homosexual se dedica ahora a asistir a otras personas que atraviesan por la misma situación y a pedir a los gobiernos del mundo que protejan el matrimonio entre hombre y mujer.
Según informa ForumLibertas.org, Dawn Stefanowicz vive en Ontario, Canadá, con su esposo de toda la vida y sus dos hijos, a los que ha educado en casa. Actualmente prepara su autobiografía y desarrolla un ministerio especial desde el sitio web (en inglés) www.dawnstefanowicz.com : Brinda ayuda a otras personas que como ella crecieron a cargo de un padre homosexual y fueron expuestos a este estilo de vida.
Stefanowicz explica en el sitio web "cómo en su infancia estuvo expuesta a intercambios de parejas gays, playas nudistas y la falta de afirmación en su feminidad, cómo le hirió el estilo de vida en el que creció, y ofrece ayuda, consejo e información para otras personas que han crecido heridas en un entorno de ‘familia’ gay, un estilo de ‘familia’ que ella no desea para nadie y que cree que las leyes no deberían apoyar".
Su testimonio
En su relato, Stefanowicz explica que debido a una enfermedad grave de su madre debió quedar al cuidado de su padre homosexual cuando aún era una niña. "Estuve expuesta a un alto riesgo de enfermedades de transmisión sexual debido al abuso sexual, a los comportamientos de alto riesgo de mi padre y a numerosas parejas", relata.
"Incluso cuando mi padre estaba en lo que parecían relaciones monógamas, continuaba haciendo ‘cruising’ buscando sexo anónimo. Llegué a preocuparme profundamente, a amar y entender con compasión a mi padre. Compartía conmigo lo que lamentaba de la vida. Desgraciadamente, siendo niño unos adultos abusaron sexual y físicamente de él. Debido a esto, vivió con depresión, problemas de control, estallidos de rabia, tendencias suicidas y compulsión sexual. Intentaba satisfacer su necesidad por el afecto de su padre, por su afirmación y atención, con relaciones promiscuas y transitorias. Las (ex) parejas de mi padre, con los que traté y llegué a apreciar con sentimientos profundos, vieron sus vidas drásticamente acortadas por el SIDA y el suicidio. Tristemente, mi padre murió de SIDA en 1991", recuerda.
Según Stefanowicz las "experiencias personales, profesionales y sociales con mi padre no me enseñaron el respeto por la moralidad, la autoridad, el matrimonio o el amor paterno. Me sentía temerosamente acallada porque mi padre no me permitía hablar de él, sus compañeros de casa, su estilo de vida y sus encuentros en esa subcultura. Mientras viví en casa, tuve que vivir según sus reglas".
"Sí, amaba a mi padre. Pero me sentía abandonada y despreciada porque mi padre me dejaba a menudo para estar varios días con sus compañeros. Sus parejas realmente no se interesaban por mí. Fui dañada por el maltrato doméstico homosexual, las tentativas sexuales con menores y la pérdida de parejas sexuales como si las personas fueran sólo cosas para usar. Busqué consuelo, busqué el amor de mi padre en diversos novios a partir de los 12 años", sostiene.
Stefanowicz recuerda que "desde corta edad, se me expuso a charlas sexualmente explícitas, estilos de vida hedonistas, subculturas GLBT y lugares de vacaciones gay. El sexo me parecía gratuito cuando era niña. Se me expuso a manifestaciones de sexualidad de todo tipo incluyendo sexo en casas de baño, travestismo, sodomía, pornografía, nudismo gay, lesbianismo, bisexualidad, voyeurismo y exhibicionismo. Se aludía al sadomasoquismo y se mostraban algunos aspectos. Las drogas y el alcohol a menudo contribuían a bajar las inhibiciones en las relaciones de mi padre".
"Mi padre apreciaba el vestir unisex, los aspectos de género-neutro, y el intercambio de ropas cuando yo tenía 8 años. Yo no veía el valor de las diferencias biológicamente complementarias entre hombre y mujer. Ni pensaba acerca del matrimonio. Hice votos de no tener nunca hijos, porque no crecí en un ambiente de hogar seguro, sacrificial, centrado en los niños", señala.
Las consecuencias
"Más de dos décadas de exposición directa a estas experiencias estresantes me causaron inseguridad, depresión, pensamientos suicidas, miedo, ansiedad, baja autoestima, insomnio y confusión sexual. Mi conciencia y mi inocencia fueron seriamente dañados. Fui testigo de que todos los otros miembros de la familia también sufrían", sostiene Stefanowicz.
Ella asegura que sólo después de haber tomado las decisiones más importantes de su vida, empezó a darse cuenta de cómo la había afectado crecer en ese ambiente.
"Mi sanación implicó mirar de frente la realidad, aceptar las consecuencias a largo plazo y ofrecer perdón. ¿Podéis imaginar ser forzados a aceptar relaciones inestables y prácticas sexuales diversas desde corta edad y cómo afectó a mi desarrollo?. Desgraciadamente, hasta que mi padre, sus parejas sexuales y mi madre murieron, no pude hablar públicamente de mis experiencias", explica.
"Al final, los niños serán las víctimas reales y los perdedores del matrimonio legal del mismo sexo. ¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros niños", concluye.
La IRA es NEUTRA
Creo que cuando peyorizamos la ira y le damos la connotación solamente negativa, es una percepción incompleta. Le traspasamos a los hermanos una visión sesgada de la ira y no corresponde a todo el contexto bíblico. Y esto es un poco peligroso. Si comenzamos presentando la ira solo como algo malo, cuando salga ira de alguno dirá: "estoy pecando". Y esto no necesariamente se ajusta a la verdad y puede que sea falso.
La ira es NEUTRA. No es ni negativa ni positiva. ¿Será que Dios permite la ira en nuestras vidas y para cuando nos airemos nos castiga y quedamos convictos de pecado?
Tenemos que comenzar cualquier comentario diciendo que la ira es neutra. No negativa, porque (nos) condicionamos a tener una imagen distorsionada de este sentimiento neutro. Yo podría hacer iniciar un comentario diciendo las bondades de la ira y lo positivo que puede ser y apoyarme en innumerables citas bíblicas al respecto. Y sería totalmente válida mi ponencia.
Escribo este artículo con el fin de amplificar el espectro de la ira. La ira es como el dinero, como el sexo. Neutro. Depende como se ocupe es como serán los resultados o consecuencias. La ira significa: basta. Si lo vemos del lado positivo: basta de abusos, basta de anormalidades, basta de atropellos, etc. Y sí que esto es bueno y necesario. Es mas que enojo, es ira necesaria.
También están los demonios que actúan en base a la ira humana y esto es muy destructivo, para si mismo y para su derredor.
Si Dios dejo la ira en nosotros es porque la necesitamos. Si alguien viene a violar el/la pariente, es muy probable que no oremos por él/ella en ese momento: actuaremos con ira. Si alguien viene a robar tu casa, es muy probable que actuemos con ira en algunos momentos, si un adulto castiga a un niño en la calle innecesariamente, de manera continua, aparecerá nuestra ira, si un hombre (generalmente es asi, no siempre) le pega muchas veces a su mujer, aparecera nuestra ira, etc. NECESITAMOS LA IRA. No es pernicioso, necesariamente. Conozco personas iracundas que me han causado daño y han tenido reacciones desproporcionadas para conmigo, pero no por ello voy a rechazar la ira. Jesús se airó en no pocas ocasiones. Dios se aíra con Su pueblo muchísimas veces. La cosa es no pecar. No pecar al airarse. La ira es neutra y debemos comenzar desde ahí, sino damos una imagen distorsionada de lo que Dios nunca quiso dar a entender de esa forma.
Dios con nosotros.
La ira es NEUTRA. No es ni negativa ni positiva. ¿Será que Dios permite la ira en nuestras vidas y para cuando nos airemos nos castiga y quedamos convictos de pecado?
Tenemos que comenzar cualquier comentario diciendo que la ira es neutra. No negativa, porque (nos) condicionamos a tener una imagen distorsionada de este sentimiento neutro. Yo podría hacer iniciar un comentario diciendo las bondades de la ira y lo positivo que puede ser y apoyarme en innumerables citas bíblicas al respecto. Y sería totalmente válida mi ponencia.
Escribo este artículo con el fin de amplificar el espectro de la ira. La ira es como el dinero, como el sexo. Neutro. Depende como se ocupe es como serán los resultados o consecuencias. La ira significa: basta. Si lo vemos del lado positivo: basta de abusos, basta de anormalidades, basta de atropellos, etc. Y sí que esto es bueno y necesario. Es mas que enojo, es ira necesaria.
También están los demonios que actúan en base a la ira humana y esto es muy destructivo, para si mismo y para su derredor.
Si Dios dejo la ira en nosotros es porque la necesitamos. Si alguien viene a violar el/la pariente, es muy probable que no oremos por él/ella en ese momento: actuaremos con ira. Si alguien viene a robar tu casa, es muy probable que actuemos con ira en algunos momentos, si un adulto castiga a un niño en la calle innecesariamente, de manera continua, aparecerá nuestra ira, si un hombre (generalmente es asi, no siempre) le pega muchas veces a su mujer, aparecera nuestra ira, etc. NECESITAMOS LA IRA. No es pernicioso, necesariamente. Conozco personas iracundas que me han causado daño y han tenido reacciones desproporcionadas para conmigo, pero no por ello voy a rechazar la ira. Jesús se airó en no pocas ocasiones. Dios se aíra con Su pueblo muchísimas veces. La cosa es no pecar. No pecar al airarse. La ira es neutra y debemos comenzar desde ahí, sino damos una imagen distorsionada de lo que Dios nunca quiso dar a entender de esa forma.
Dios con nosotros.
sábado, 5 de junio de 2010
DECLARO HOY:
Padre celestial, que estoy fundamentado sobre la Roca, que es Cristo Jesús. Que determino amarle y obedecerle. Que determino guardar sus mandamientos y ponerlos por obra. Que Su Palabra es todopoderosa para cambiarme, para transformar mi mente de acuerdo a Su mente. Determino ver todo, todo a través de los ojos de Cristo; no de mis sentimientos ni de mis emociones, por difícil que me parezca, sino a través de Sus ojos. Creo que Su sangre me limpia de todo pecado (confesado) y que me impulsa por Su Espiritu a avanzar y a ser una persona que, como dice Su Palabra, vaya de poder en poder. Que voy a resolver las situaciones adversas como las resolvería Cristo, en mi lugar.
Gracias Padre celestial por tu ayuda, de manera sobrenatural. Hazme dependiente absoluto de Ti e interdependiente del ser humano, de manera prudente y equilibrada. Muchas gracias.
En el poderoso nombre de Jesús.
Amen
Gracias Padre celestial por tu ayuda, de manera sobrenatural. Hazme dependiente absoluto de Ti e interdependiente del ser humano, de manera prudente y equilibrada. Muchas gracias.
En el poderoso nombre de Jesús.
Amen
miércoles, 26 de mayo de 2010
Los jóvenes se encuentran "más solos que nunca"
Encuesta realizada en el Reino Unido reveló que la soledad es más prevalente entre los jóvenes que en los jubilados.
POR BBC MUNDO - 25/05/2010
El estudio, sobre los grandes cambios en la forma como vivimos e interactuamos, encontró que en todas las edades, una de cada 10 personas a menudo se siente sola y este estado puede tener un impacto en la salud física del individuo.
La encuesta, llevada a cabo por al Fundación de Salud Mental, también revela que hay un descenso en el sentido de comunidad y una mayor atención al trabajo.
En conclusión, dice el sondeo llevado a cabo con 2.256 personas de todas las edades, la tecnología se ha convertido en un medio inigualable de conectar a la gente, pero también ha logrado aislar a los individuos como nunca antes.
Los resultados mostraron que casi 60% de los entrevistados de entre 18 y 34 años dijeron sentirse solos a menudo o en ocasiones, comparado con 35% de los encuestados de más de 55 años.
Los expertos afirman, sin embargo, que se debe tener en cuenta la posibilidad de que existan diferencias generacionales en lo que significa estar solo.
Además, la encuesta no desglosó las diferencias entre las personas activas de 55 años que estaban gozando su jubilación y los ancianos frágiles y aislados de 80 años.
El informe de la Fundación sí encontró diferencias en los géneros ya que más mujeres que hombres dijeron sentirse solas y como resultado mostraron más probabilidades de sufrir depresión.
Además, la encuesta destaca el hecho de que la proporción de personas que viven solas, tanto hombres como mujeres, se ha duplicado entre 1972 y 2008.
LA ERA FACEBOOK
Según la Fundación la nueva tecnología se ha convertido tanto en "una bendición como en una carga".
Por un lado, la tecnología ha permitido a la gente establecer conexiones que de lo contrario no habría podido establecer, dice la organización.
Y una amistad virtual puede evolucionar y convertirse en una relación de la vida real.
Un ejemplo que cita el informe es el de Netmums, el sitio web para nuevas madres que ha logrado que unas 10.000 mujeres se reúnan cada a cara cada mes gracias a los contactos establecidos en internet.
Con dichas reuniones estas mujeres habrían logrado reducir el sentido de intenso aislamiento que a menudo experimentan las nuevas madres.
Pero la organización también expresa preocupación porque la tecnología está siendo utilizada como un reemplazo de la genuina interacción humana.
Casi un 35% de los jóvenes encuestados en el informe sentían que pasaban demasiado tiempo comunicándose con amigos y familiares en internet, cuando más bien deberían verlos en persona.
No se sabe si esto puede tener un impacto biológico, pero algunos estudios han sugerido que la presencia física es necesaria para la liberación de la hormona oxitocina, un proceso químico que vincula los contactos sociales de un individuo con la salud del corazón.
COMUNIDAD DESINTEGRADA
"Los jóvenes con quienes trabajamos nos dicen que hablar con cientos de personas en las redes sociales no tiene el mismo significado que mantener una relación real y que cuando utilizan esos sitios en internet a menudo están solos en sus dormitorios", afirma Sarah Brennan, directora de la organización de salud mental juvenil Young Minds.
"La soledad es un enorme problema que necesitamos comenzar a combatir. En años recientes nuestras comunidades se han desintegrado y pulverizado", agregó.
"Necesitamos volver a impulsar estas relaciones e invertir en el bienestar de los jóvenes para que cuenten con un lugar a dónde ir o con quien hablar cuando se sienten solos".
Por su parte, el doctor Peter Byrne, del Colegio Real de Psiquiatras del Reino Unido afirma que el informe cuestiona la percepción de que la soledad está restringida a los ancianos ancianos y frágiles.
"Es probable que los cambios económicos que han desbaratado el equilibrio entre la vida profesional y familiar, y han provocado que la gente vaya a trabajar a varios cientos de kilómetros de su casa, empeoren durante esta recesión", dice el experto.
"Un primer paso muy importante en este proceso es que la gente sea franca con amigos y vecinos cuando se sienta sola y vulnerable", añadió.
El informe expresa, sin embargo, que es posible con un poco de reflexión evitar la soledad, incluso en las grandes ciudades donde la gente está más sola.
"Por ejemplo en Manhattan, Nueva York, donde 50% de los hogares son habitados por gente sola, hay un modelo de 'aldea urbana' que ha establecido redes sociales reales porque la gente habitualmente utiliza lugares de reunión alternativos, como cafés y espacios públicos" señala el informe.
"Según las teorías de psicología evolutiva, las ciudades podrían ser un ambiente ideal para el ser humano debido a las exigencias que imponen en nuestro complejo cerebro social, pero para ello deben estar muy bien diseñadas", dice la Fundación de Salud Mental.
POR BBC MUNDO - 25/05/2010
El estudio, sobre los grandes cambios en la forma como vivimos e interactuamos, encontró que en todas las edades, una de cada 10 personas a menudo se siente sola y este estado puede tener un impacto en la salud física del individuo.
La encuesta, llevada a cabo por al Fundación de Salud Mental, también revela que hay un descenso en el sentido de comunidad y una mayor atención al trabajo.
En conclusión, dice el sondeo llevado a cabo con 2.256 personas de todas las edades, la tecnología se ha convertido en un medio inigualable de conectar a la gente, pero también ha logrado aislar a los individuos como nunca antes.
Los resultados mostraron que casi 60% de los entrevistados de entre 18 y 34 años dijeron sentirse solos a menudo o en ocasiones, comparado con 35% de los encuestados de más de 55 años.
Los expertos afirman, sin embargo, que se debe tener en cuenta la posibilidad de que existan diferencias generacionales en lo que significa estar solo.
Además, la encuesta no desglosó las diferencias entre las personas activas de 55 años que estaban gozando su jubilación y los ancianos frágiles y aislados de 80 años.
El informe de la Fundación sí encontró diferencias en los géneros ya que más mujeres que hombres dijeron sentirse solas y como resultado mostraron más probabilidades de sufrir depresión.
Además, la encuesta destaca el hecho de que la proporción de personas que viven solas, tanto hombres como mujeres, se ha duplicado entre 1972 y 2008.
LA ERA FACEBOOK
Según la Fundación la nueva tecnología se ha convertido tanto en "una bendición como en una carga".
Por un lado, la tecnología ha permitido a la gente establecer conexiones que de lo contrario no habría podido establecer, dice la organización.
Y una amistad virtual puede evolucionar y convertirse en una relación de la vida real.
Un ejemplo que cita el informe es el de Netmums, el sitio web para nuevas madres que ha logrado que unas 10.000 mujeres se reúnan cada a cara cada mes gracias a los contactos establecidos en internet.
Con dichas reuniones estas mujeres habrían logrado reducir el sentido de intenso aislamiento que a menudo experimentan las nuevas madres.
Pero la organización también expresa preocupación porque la tecnología está siendo utilizada como un reemplazo de la genuina interacción humana.
Casi un 35% de los jóvenes encuestados en el informe sentían que pasaban demasiado tiempo comunicándose con amigos y familiares en internet, cuando más bien deberían verlos en persona.
No se sabe si esto puede tener un impacto biológico, pero algunos estudios han sugerido que la presencia física es necesaria para la liberación de la hormona oxitocina, un proceso químico que vincula los contactos sociales de un individuo con la salud del corazón.
COMUNIDAD DESINTEGRADA
"Los jóvenes con quienes trabajamos nos dicen que hablar con cientos de personas en las redes sociales no tiene el mismo significado que mantener una relación real y que cuando utilizan esos sitios en internet a menudo están solos en sus dormitorios", afirma Sarah Brennan, directora de la organización de salud mental juvenil Young Minds.
"La soledad es un enorme problema que necesitamos comenzar a combatir. En años recientes nuestras comunidades se han desintegrado y pulverizado", agregó.
"Necesitamos volver a impulsar estas relaciones e invertir en el bienestar de los jóvenes para que cuenten con un lugar a dónde ir o con quien hablar cuando se sienten solos".
Por su parte, el doctor Peter Byrne, del Colegio Real de Psiquiatras del Reino Unido afirma que el informe cuestiona la percepción de que la soledad está restringida a los ancianos ancianos y frágiles.
"Es probable que los cambios económicos que han desbaratado el equilibrio entre la vida profesional y familiar, y han provocado que la gente vaya a trabajar a varios cientos de kilómetros de su casa, empeoren durante esta recesión", dice el experto.
"Un primer paso muy importante en este proceso es que la gente sea franca con amigos y vecinos cuando se sienta sola y vulnerable", añadió.
El informe expresa, sin embargo, que es posible con un poco de reflexión evitar la soledad, incluso en las grandes ciudades donde la gente está más sola.
"Por ejemplo en Manhattan, Nueva York, donde 50% de los hogares son habitados por gente sola, hay un modelo de 'aldea urbana' que ha establecido redes sociales reales porque la gente habitualmente utiliza lugares de reunión alternativos, como cafés y espacios públicos" señala el informe.
"Según las teorías de psicología evolutiva, las ciudades podrían ser un ambiente ideal para el ser humano debido a las exigencias que imponen en nuestro complejo cerebro social, pero para ello deben estar muy bien diseñadas", dice la Fundación de Salud Mental.
sábado, 1 de mayo de 2010
Cómo Twitter cambió la vida de los nuevos "rostros" digitales
Nuevo estilo de fama.
Los invitan a dar charlas, algunos hasta están de panelistas en la radio. También las marcas les tratan de sacar una opinión acerca de sus productos. Aquí sus testimonios.
Gabriela Bade
Los invitan a dar charlas, algunos hasta están de panelistas en la radio. También las marcas les tratan de sacar una opinión acerca de sus productos. Aquí sus testimonios.
Gabriela Bade
No surgieron en la "tele" ni en la radio. Cada seguidor nuevo que suma a sus cuentas de Twitter y de Facebook o cada comentario que llega a sus blogs es producto de una fama hecha posteo a posteo durante años. Lanzando ideas, noticias y haciendo que su firma se transformara en un referente en internet.
Paloma Baytelman, por ejemplo, está en un punto tal que cada día cuando abre su cuenta de Twitter aparecen entre 100 y 200 seguidores. En marzo tenía 10 mil y ahora, ya va en 17 mil 909. Ella es periodista y consultora independiente, experta en medios digitales. Se dedica a asesorar a empresas e instituciones sobre cómo sacar provecho a estas redes.
Y habla en buena parte desde su propia experiencia, pues desde que abrió su blog ( www. paloma.cl ) en el año 2004, su nombre ha ido creciendo en la web. Ahora además tiene un espacio de entrevistas en su blog, PalomaTV.
En marzo, tras el terremoto, fue invitada en calidad de "medio" independiente por un ministerio a recorrer varias localidades arrasadas, desde donde transmitió imparablemente por Twitter. Este año, además, fue seleccionada por el gobierno de Estados Unidos para el primer Social Media Tour, con 30 periodistas digitales de todo el mundo.
"Me encanta compartir y evangelizar sobre el uso de las nuevas tecnologías, porque entregan súper buenas oportunidades", dice.
Para ella todo lo que hace a través de sus redes sociales le genera un círculo virtuoso. "Al principio tenía ganas de compartir lo que vivía y me empezaron a invitar a dar charlas en universidades y colegios. Ahora hago también talleres y asesoro sobre marketing digital y redes sociales".
Roberto Arancibia hizo el mismo camino. En estos días su blog (elmundosigueahi.blogspot.com) ya cumplió siete años y es un confeso enamorado de las redes sociales. "Un día descubrí esto de la internet y me cambió la vida". Él habla de su blog , que inició en medio de una crisis personal a los 43 años.
"En la vida real soy un publicista, hago producción de eventos. Tengo 50 años, dos hijos. Las redes sociales nos han cambiado a todos los que las vivimos. Nos han cambiado la formas de enamorarnos, de trabajar, de comprar, de vivir".
Tanto entusiasmo lo ha llevado lejos. Incluso a ganar más plata. Haciendo charlas, seminarios o presentaciones. "Me llego a reír. Te conviertes en una voz válida. No sé si eres influyente o referente".
Para él es necesario separar espacios. "No vivo del blog ni de la red. A mí me importa que estas redes te sirvan para tener emprendimientos fuera y eso es lo que he hecho".
Cristián Labarca, que es otro hijo ilustre de la internet 2.0, sí vive de sus emprendimientos digitales. En su blog Huasonic.com, desde hace cinco años, habla de tecnología y sí es una de las voces más valoradas en esta área. También lo invitan a eventos, da charlas y hace asesorías en estos temas.
Y sí, fue Twitter la plataforma que le dio el empujón final a la fama. Actualmente tiene 10 mil 190 seguidores, decidió renunciar a su trabajo estable y armó su propia agencia, Bowl. Desde ahí, junto a su socio Juan Pablo Tapia, se ha convertido en una especie de "rostro" digital de LG y también participa en los blogs de VTR. Su empresa, en apenas dos meses, ya les dio trabajo a dos personas además de sus dueños.
"No soy el twittero con más seguidores, ni hago ningún esfuerzo por ser como soy en los medios digitales. Esto es súper entretenido. Y lo mejor que he logrado con el tiempo es que soy la misma persona digital que en la calle. Es súper choro ir por la calle y que me saluden".
Global VoicesLa próxima semana, los días 6 y 7 de mayo, Santiago será sede del encuentro internacional "Global Voices", que reúne a más de 200 personas, principalmente blogueros, que se han constituido como medios ciudadanos. En esta oportunidad también hay un concurso en marcha: "Chile post terremoto, la reconstrucción en un post" y está dirigido a todos los blogueros chilenos mayores de 18 años.
La idea es mostrar la situación del país luego del terremoto y fomentar la mirada positiva de la reconstrucción.
lunes, 5 de abril de 2010
TENGO UN SUEÑO.
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.
Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.
También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.
Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.
Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?"
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".
Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.
Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.
Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".
Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".
Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.
Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.
Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antesecores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.
Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad".
Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"
Dr. Martin Luther King (Jr). Premio Nobel de la Paz. Pastor de la iglesia bautista que desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra del Vietnam y la pobreza en general. Discurso leído en las gradas del Lincoln Memorial durante la histórica Marcha, en Washington DC, el día 28 de Agosto de 1963.
domingo, 4 de abril de 2010
Acerca de la Pascua
Ya ha pasado mas de un mes del megaterremoto y tsunami que azotó a gran parte de Chile, mi país. Afecto a una zona de unos 500 kms. de distancia, fuertemente. Estas zonas fueron golpeadas y las consecuencias todavía se sienten de manera intensa por miles de compatriotas, lamentablemente. En este dramático tiempo apareció gente usurera, sin escrúpulos, cobrando precios en dichas áreas, irrisorios. 12 huevos a unos 22 dólares, una cajita de fósforos en 2 dolares, velas, pilas subieron a precios exorbitantes, inimaginables para otras circunstancias. Iq. Artículos casi irrelevantes pasaron a ser de primerísima necesidad. Pero los usureros no se hicieron esperar, aprovechándose del dolor de las personas y sacando suculentos dividendos económicos de la desgracia ajena. Hoy es Pascua de Resurrección. Celebramos que Jesús se haya levantado de entre los muertos. Damos gracias a la bendita Trinidad por este insondable proceso, que, como dice una alabanza, solo llegaremos a comprender en plenitud cuando partamos de este mundo. Este ensayo es como una continuación del anterior. Así como hubo gente que se aprovechó de la situación complicadísima, creo que lo mismo pasa en Semana Santa. Una ocasión donde pudiéramos volcarnos a buscar de Dios, a través de Jesús, motivados por el Espíritu Santo, el sistema mundo lo aprovecha para desviar nuestra atención de lo esencial y llevarnos a consumir por consumir cosas y artículos que no necesitamos (necesariamente hoy). Comidas, golosinas nos propone, aún la religión. iq El sistema mundo y la religión son hermanos. Pero esto nada tiene que ver con el puro mensaje del Evangelio del Reino y Jesús. El sistema mundo saca dividendos económicos grandemente y se aprovecha de la sensibilidad que pudiéramos tener para las cosas espirituales. Y "nos vende su producto"... y "lo compramos"... alegres, felices. Pero... ¿no decimos que es un tiempo de reflexión con Dios? Para la gran mayoría no lo es. Ya se vendió, cual Balaam, por lo que le produce un retorno...gratificante. Compra felicidad, a través de comidas y golosinas y obtiene estos productos... justo... justo, por, oh, que coincidencia, cuando recordamos el sacrificio de Jesús, y de que manera podemos accionar al respecto. Pero no. No es así... "no tendría que ser así". iq La consigna es: "haz lo que quieras, como quieras, con quien quieras y donde quieras......."... total... "Dios te ama y te perdonará y te llevará a Su presencia después que mueras". Es posible... es posible. Solo que el manual de vida, la Biblia, da muchas luces al respecto. No es materia de este articulo profundizar en ello. Tal vez en otra oportunidad. Solo quiero llevarte a la reflexión en esto. ¿Porque tenemos que someternos y arrodillarnos al sistema mundo y a la religión, que obviamente se oponen tenazmente al avance del mensaje Evangelio del Reino y a Jesús... de quien ...decimos recordar hoy Su resurrección?
Piénsalo.
Dios te bendiga
IvanQ
jueves, 1 de abril de 2010
► FELIZ PASCUA ◄
Cada año, en estos días el mundo cristiano... o que algo tiene que ver con Dios y la Trinidad, recuerda la pasion, muerte y resurreccion de Cristo. Solo que hay cosas que se añaden a este tiempo, que pudiera ser de recogimiento, de retiro, de focalización en los valores espirituales, de entrega a Jesús como Él se entregó por nosotros, etc. Son las instancias religiosas/paganas y de consumismo. En muchas de nuestras sociedades se nos motiva a no comer y/o a comer de ciertos alimentos, como si esto tuviera algo que ver con la Semana Santa. O la sociedad consumista nos motiva a comprar chocolate, en forma de conejos o huevos. ¡¿Que tiene que ver esto con Jesús?! ¡Nada! Cuando es Navidad aparece un personaje de rojo, usurpando la obra benéfica de Dios, estimulándonos a comprar y a comprar para regalar y regalar.. .etc. IQ Siempre... desde que el Salvador vino al mundo hubieron instancias/personajes parasitarios que quisieron desviar la atención de la gente de Jesús. Siempre. Hace mas de 500 años eran las obras. Se quemó en hogueras a los cristianos... los pseudocristianos... los dueños de la religión, por el solo hecho de que aquellos querían compartir la Palabra de Dios a todo el mundo, y que no fuera una prerrogativa de algunos "iluminados" que "entendían" lo que la Biblia decía. La religión es como un mendigo que te extiende la mano, para que le des espacio. "Déjame un espacio", te dice... y así harás lo que quieras, como quieras, con quien quieras, a la hora que quieras... si es que lo quieres hacer. Eso es religión. Iq Pero Jesús no es religión. Siempre las miles de formas religiosas vienen a tomar la forma de "pasarla bien" en las instancias de que pudiéramos focalizarnos en Cristo y su carácter, convertirnos en seguidores suyos. El mensaje no ha cambiado en miles de años. Desde antes de la fundación del mundo es el mismo. "Venid a mi los que estáis trabajados y cansados"..... "Por tanto, Id y haced discípulos". Venir a Él, para ir en pos de Él y por Él. ¿Que sería de la Semana Santa sin comer tal o cual alimento o sin chocolates en diversas formas....: ¿"aburrimiento"? Siempre parasitarán instancias haciéndose pasar como que tienen que ir junto a... "como que las necesitamos". El comer o no tal o cual cosa es totalmente secundario. Lo importante es tomar estos días para acercarnos a Jesús, porque Él se acercó a nosotros y quiere atraernos mas y mas a Él, cada día. Que podamos entregarle nuestras vidas. Entrégale tu alma, si nunca lo has hecho... tu alma... pero mas aun:. tu mente, tu corazón, tu tiempo...todo, absolutamente todo. Es tu destino, el mio también. La vida eterna no comienza al morir, sino comienza cuando Jesús, la Vida eterna viene a nuestra vida, y le damos la bienvenida. iq Ahí es cuando comenzamos a cambiar con Su poder, comenzamos a entender el manual de vida, la Biblia, y Dios se transforma en nuestro Padre. Dejamos de ser tan solamente criaturas y nos convertimos en hijos. Cada día puede ser ...Semana Santa. No depende de las circunstancias, sino de nuestra decisión diaria.
Feliz Pascua.
Dios te bendiga.
IvanQ.
viernes, 26 de marzo de 2010
Terremoto dejaría secuelas psicológicas en 20% de la población que vivió la tragedia
Psicosis y paranoia en habitantes de las regiones afectadas por el desastre:
El miedo al mar mantiene prácticamente paralizadas a las personas que viven en las zonas costeras.
Rene Olivares 26/03/2010
CONSTITUCIÓN.- A casi un mes del terremoto y maremoto en la zona costera del Maule, mucha gente continúa durmiendo en los autos o en las plantas bajas de sus casas, para poder arrancar en caso de réplicas.
La psicosis y la paranoia sobre la posible venida de un nuevo maremoto mantienen tensos a los "mauchos", como se conoce a los habitantes de la ciudad.
Los equipos de expertos que trabajan en salud mental en la zona advierten que pueden llegar a ser 20% del total de las personas las que queden con secuelas psicológicas permanentes a causa del sismo, según las estimaciones preliminares.
El miedo al mar es la constante que, pese al transcurso de los días, mantiene paralizada a una gran parte de la población.
Los riesgos de que ésta se transforme en una conducta frecuente ya está siendo abordada a nivel de salud mental, y los expertos que trabajan en la zona coinciden en que es la propia comunidad la que debe empezar a generar certidumbres para sí mismos.
La piedra angular de esta fórmula es el inicio del año escolar, según describen los expertos, puesto que si los padres saben que sus hijos estarán bien cuidados se reduce la sensación de pánico que afecta actualmente a la gente.
Los profesores (muchos de los cuales perdieron sus casas o familiares) están siendo capacitados, tanto para poder tener autocontrol en condiciones de emergencia, como para contener emocionalmente a sus alumnos.
Otra de las áreas que se vislumbran como focos de conflicto a raíz del terremoto es el cambio en la fisonomía de la ciudad, algo que preocupa a los equipos de salud mental, sobre todo en las personas mayores. Cuenta desde Pelluhue el médico psiquiatra Jaime Sandoval: "Una persona que ha visto su ciudad de una forma siempre, ahora va a tener un impacto muy fuerte al ver las casas derrumbadas y construcciones nuevas, lo que puede generar una situación de desarraigo importante".
Otra área en que se trabaja es el peligro de perder el sentido de pertenencia ya que la gente no sólo perdió la casa que construyó con esfuerzos de toda una vida, sino en muchos casos es la herencia de varias generaciones.
Además, los profesionales detectan una alta movilidad de parte de los damnificados.
En Cobquecura, la localidad más cercana al epicentro, pero donde no hubo maremoto tras el terremoto, el miedo hace de ésta una situación patente: "La gente pasa de vivir en carpas en el cerro A al cerro B en dos o tres días, y después a una mediagua. Y luego no le gusta y vuelve al cerro", cuenta Fernando Suárez, encargado de Salud Mental de la comuna.
Miedo al mar
La gente reconoce que el temor es irracional y que no hay motivos para pensar que pueda suceder una réplica mayor al terremoto original. Pero muchos de ellos no pueden evitar salir corriendo apenas sienten algún temblor. Y como durante los últimos días ha habido réplicas bastante fuertes en la zona, ese temor se mantiene. "No puedo contenerme, porque la situación que viví es extrema, y parece que el instinto de sobrevivencia me empuja a salir corriendo", cuenta Mariela González, quien trabaja en una panadería de Constitución.
La comunidad de Pelluhue, en tanto, pidió que la escuela modular se instale en la parte alta del pueblo, para que los padres tengan seguridad de que ante una emergencia los menores estén en una zona segura.
En Cobquecura proyectan el trabajo psicológico a nivel familiar, para que los grupos puedan comenzar a superar la situación y vuelvan a la normalidad lo antes posible. "El miedo al mar es algo que nos condena, pero que debemos tener la fortaleza de superar para convivir con él y poder aprovecharlo", enfatiza Mario Rodríguez, quien pese a no perder su casa (en Cobquecura no hubo maremoto) vive en el borde costero y, hasta la fecha, se refugia en uno de los cerros aledaños al pueblo.
Dos
psicólogas trabajan a tiempo completo en Constitución al día de ayer.
55.000
personas es la población actual de Constitución.
12.000
habitantes sin vivienda hay en la ciudad.
6.000
vecinos viven en Cobquecura, el pueblo más cercano al epicentro del sismo del 27 de febrero.
martes, 16 de marzo de 2010
ONU calcula que entre 70 mil y 120 mil chilenos necesitan refugio urgente
Un estudio del organismo dice que otras de las necesidades son el agua potable, los servicios sanitarios y el control epidemiológico.
Entre 70.000 y 120.000 damnificados por el terremoto en Chile necesitan conseguir con "urgencia" un refugio temporal poder afrontar la llegada de las bajas temperaturas a la región, según un informe de la ONU divulgado hoy.El estudio de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas (OCHA) resalta que las principales necesidades más de dos semanas después del desastre son los refugios, el agua potable y los servicios sanitarios, además del control epidemiológico, la atención médica y la educación.
También señala que al menos 200.000 viviendas han sufrido daños irreparables y que unas 260.000 personas en zonas rurales necesitan fuentes de agua potable temporales.
La agencia de las Naciones Unidas asegura que en las regiones del Maule y Biobío, las más afectadas por el terremoto de 8,8 grados en la escala de Richter del 27 de febrero pasado, entre el 72% y el 80% de las casas sufrieron daños.
"Se necesita con urgencia soluciones para proporcionar cobijo temporal a entre 70.000 y 120.000 personas. Los refugios deben ser lo suficientemente fuertes como para aguantar aguaceros y bajas temperaturas, ya que la región entrará en el otoño y el invierno", indica el informe.
Asimismo, advierte que la ONG chilena "Un Techo para Chile" considera que hace falta construir unas 70.000 cabañas de madera, conocidas localmente como "mediaguas", pero solo tiene la capacidad para levantar poco más de 20.000.
En cuanto a los daños económicos, el informe indica que el golpe sufrido por la infraestructura sanitaria chilena asciende a 3.600 millones de dólares y el del sistema de escuelas públicas a otros 1.600 millones, mientras que la reparación de infraestructura civil, como carreteras, puentes o presas, costará alrededor de 1.200 millones.
Para sustituir a los centros de salud dañados se han habilitado 10 hospitales de campaña y una unidad de salud móvil para ayudar a los hospitales públicos de la zona afectada que siguen con las puertas abiertas.
OCHA también resalta en el informe los enormes problemas del sector educativo en las zonas afectadas, particularmente Maule y Biobío, donde el 50% de las escuelas han sido declaradas inseguras.
Alrededor de 1,25 millones de alumnos se han quedado sin aulas, ya sea por los daños causados por el sismo o porque se emplean como refugios temporales, agrega.
El documento también aporta algunas cifras sobre el golpe que recibió la actividad agropecuaria en las regiones afectadas por el movimiento telúrico, que causó al menos medio millar de muertos.
Asegura que se han perdido unas 1.000 embarcaciones pesqueras de diferente calado y unas 100.000 hectáreas de tierras de regadío, entre otros daños.
Este informe elaborado por los técnicos de la oficina regional de OCHA en Panamá tiene como objeto establecer las necesidades que afronta el país para canalizar de manera adecuada la ayuda internacional.
Según sus responsables, además de los 10 millones de dólares aportados por el fondo de emergencias de la ONU, la comunidad internacional ha entregado o se ha comprometido a donar a Chile cerca de 30 millones de dólares en asistencia.
lunes, 15 de marzo de 2010
ONGs calculan que más de un millón de niños fue afectado por terremoto
La Red de ONGs de Infancia y Juventud lamentó la inexistencia de un catastro oficial, ya que impide "coordinar las ayudas al mediano y largo plazo".
EFE Viernes 12 de Marzo de 2010 18:45
SANTIAGO.- Más de un millón de niños fueron afectados por el terremoto del pasado 27 de febrero, que azotó a la zona centro y sur, y de los que no se tiene ningún censo, denunció un informe de la Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile.
"No existe un catastro oficial de la situación de la infancia caracterizada por regiones y municipios que permita coordinar las ayudas al mediano y largo plazo", indicó el documento.
En el comunicado, las ONGs destacan que la prensa nacional ha hecho público que se encuentran damnificadas por el terremoto más de 2 millones de personas, "por lo que es posible estimar que casi el 60 por ciento, vale decir 1.200.000 afectados, son niñas y niños".
Aseguran que pese a las campañas mediáticas impulsadas recientemente, existen comunidades que no cuentan con la ayuda de emergencia necesaria.
"Esta situación la pudimos constatar directamente en nuestra visita a la región del Biobío y gracias, además, a los diagnósticos regionales que emprende nuestra red en las regiones afectadas", añadieron.
"Con consternación y gran preocupación vivimos las consecuencias que afectan a miles de niños y sus familias producto del terremoto ocurrido en nuestro país el sábado 27 de febrero", precisó la declaración.
Las ONGs instan a las autoridades nacionales a hacer efectivas las recomendaciones de Naciones Unidas y dar garantía de derechos humanos en la situación de catástrofe que enfrentan los chilenos "poniendo en primer lugar de la agenda la protección de los derechos de la niñez y adolescencia".
En ese contexto hacen un llamado a las autoridades nacionales que asumieron la conducción del país desde ayer, en alusión al Presidente Sebastián Piñera, a seguir las recomendaciones dadas por el comité de los derechos del niño de Naciones Unidas.
"Con nuestras palabras y acciones les enviamos un mensaje de energía y esperanza a los miles de niños y niñas que hoy se ven rodeados de inseguridades y temor, con la convicción que junto a ellos y ellas será posible construir una mejor vida para todas y todos luego de las pérdidas que hemos sufrido como comunidad", concluye el comunicado.
viernes, 26 de febrero de 2010
Absolutos y relativos
Vivimos en un mundo donde todo es relativo, todo. Desde observar, tocar, sentir hasta la creencia en Dios y Su Palabra. En los años ´60 sacaron la Biblia de las escuelas de USA. Ahí se sacó el absoluto de los establecimientos. La relatividad entro como reina. Hasta el día de hoy tenemos tiroteos en las escuelas de dicho país. Y un indicio cierto de que esto contribuyo a la decadencia moral. A una cristiana famosa le preguntaron el 2001, también en dicho país, donde estaba Dios para el atentado a las torres gemelas. Y ella respondió, sabiamente algo así, ¿donde estaban las personas respecto a Dios antes de la hecatombe? Hacía tiempo que mucha gente le habían echado de sus vidas. El infierno es la ausencia de Dios, total ausencia de Dios. iq. Es verdad, que aunque hagamos todo bien, a veces las cosas salen mal. Estamos bajo una naturaleza caída. Cuando uno rechaza a Dios y lo relativiza, entra también la religión, donde se le da la bienvenida. Pero la religión se opone a Jesús, que es absoluto, porque la religión es relativa. La bendita Trinidad es absoluta. Cuando, en algunos aspectos relevantes de nuestras vidas eliminamos los absolutos y los reemplazamos por relativos: causa de muchos males. Iq. Tenemos que propender a los absolutos de Dios. Dios es absoluto, la Biblia es la autoridad última del cristiano. Y lo que dice Dios no se contradice con lo que sale en la Biblia. Esta no contiene la Palabra de Dios, sino que la Biblia es la Palabra de Dios.. .es.
Algunas personas me pudieran decir: es que tu te crees dueño de la verdad. Entonces mi respuesta es: yo no soy dueño de la verdad, sino la administro, junto a otros miles de ministros alrededor del mundo, siempre aprendiendo, porque quiero ser un estudiante hasta que me vaya de este mundo. Este es un tema para mucho escribir y leer, cuestionar, etc. Pero no podemos obviar que, si transamos en lo que no debemos transar, somos presa de lo relativo. Iq. Si no transamos en lo que no tenemos que transar, propendemos a lo absoluto. Muchos problemas se acarrean estas últimas personas, pero a la larga, logran resultados fuertes y firmes. A los anteriores les esperan mas de algún problema.
Dios te bendiga.
IvanQ
Algunas personas me pudieran decir: es que tu te crees dueño de la verdad. Entonces mi respuesta es: yo no soy dueño de la verdad, sino la administro, junto a otros miles de ministros alrededor del mundo, siempre aprendiendo, porque quiero ser un estudiante hasta que me vaya de este mundo. Este es un tema para mucho escribir y leer, cuestionar, etc. Pero no podemos obviar que, si transamos en lo que no debemos transar, somos presa de lo relativo. Iq. Si no transamos en lo que no tenemos que transar, propendemos a lo absoluto. Muchos problemas se acarrean estas últimas personas, pero a la larga, logran resultados fuertes y firmes. A los anteriores les esperan mas de algún problema.
Dios te bendiga.
IvanQ
miércoles, 10 de febrero de 2010
Una ORACIÓN que hice ya hace algún tiempo
Señor.
Aunque no pueda entender este momento de mi vida, te doy gracias porque vivo. Gracias Señor por tantas cosas, por poder hablar, poder articular, sonreir, reir, pensar autónomamente, por sentir, por jugar, leer, escuchar, observar, escribir en el computador. Gracias Señor. Gracias por mi familia, las personas que me aman. Gracias por mis actividades diarias. ¡Encaminame a Ti, Jesús!
En esta hora te pido que me atraigas fuertemente hacia Ti, Dios, de manera progresiva, intensa, profunda y todopoderosa, hoy. Señor, haz que yo vea lo que no veo y debiera ver: en mi persona, en los que me rodean, en mi barrio, en mi comuna, en mi pais, en las naciones... pero sobre todo en Ti, mi DIOS. Oro para que me transformes en un verdadero hijo Tuyo, genuino, con las motivaciones correctas. Oro para que me sanes profundamente y me muestres hoy y de manera progresiva para lo que he sido diseñado. Enséñame, capacítame, dirige mis pasos hacia TI. Destruye la religión en mi vida de manera sobrenatural, mis paradigmas humanistas y tenebrosos que se oponen a Tu obrar en mi vida. Provoca en mi que yo valore Tu Palabra cada dia. Que Tu Palabra se convierta en mi palabra y que fusionadas hagan que Tu Palabra prevalezca y las mias se sujeten a la tuya, firmemente.
Señor, necesito tus milagros, Tu favor accionando en mis circunstancias. Oro para que venga Tu reino, ahora, hoy, fuertemente sobre mi vida, sobre mi familia. Oro para que me proveas lo que necesito, tu paz, tu sobreabundante paz, para que en esa paz pueda tomar desiciones. Que Tu Paz venga a mi. SEÑOR quiero y necesito poner mi total esperanza en Ti. Oro para poder crecer en Fe, a traves de algunas circunstancias dificiles que me a tocado vivir, sosteniéndome en Tu Palabra, como "viendo al invisible", pero Omnipresente.
GRACIAS DIOS. Ministrame en esta hora. Gracias bendita Trinidad. Una vez más te doy mi vida, mi mente, mis emociones y voluntad. Me entrego completa y absolutamente a Ti. Convierteme en un adorador, un verdadero adorador. Gracias Padre, gracias amado y eterno Santo Padre. Gracias por la acción del todopoderoso Espiritu Santo obrando en mi vida, para amarte, Dios y servirte mas y mas.
En el bendito nombre de Jesús.
Amen.
martes, 2 de febrero de 2010
Aprendiendo a perdonar
Cada cierto tiempo me encuentro con personas que no han perdonado. Y algunas profundamente. Esto es complicado. La persona que no quiere perdonar hace juicio por sus propias palabras, gestos, actitudes y hasta con sus manos. IQ. Se vuelve en un juez. La falta de perdon se produce por resentimiento, el primer nivel de este estado. Despues continua en picada hacia abajo con el rencor. Ya no toma en cuenta al otro, para el/ella no existe, aunque se vean. Posterior a esto viene la amargura. En este estado continúa a destrucción a nivel oral. iq. El/la amargado/a verbaliza sus pensamientos, comienza activamente a hablar mal de la otra persona, comienza a envenenar a los demas, porque esta enveneado/a. Y despues continúa el odio. Ya el odio le puede llevar rápidamente al homocidio y/o suicidio.
Jesús nos provee de poder para renunciar... desde el comienzo, al resentimiento. Algunas instancias habrá que ir a la justicia, se tendrán que resolver por la policía y las leyes. Pero muchas cosas se pudieran resolver con solo perdonar. Iq. Si ves telenovelas (teleNOverlas) puedes ver el desarrollo de esteos estados en segundos y minutos.
La clave es el perdón. Tenemos que recibir poder de lo Alto para perdonar, porque muchas cosas son dificiles de hacerlo. Nadie merece el perdon, porque si hay que perdonar, entonces huno una ofensa. Pero Dios nos anima y manda a perdonar. Si el Creador lo dice es porque hay razones fundadas para ello. IQ. Muchas de las enfermedades mentales no existirian si la persona hubiera perdonado, en el primer nivel.
Perdonemos. Solo con Su poder podemos hacerlo de todo corazón y no cobrar continuamente dusculpas o perdon a los demas.
Para reflexionar.
Dios te bendiga.
IvanQ.
viernes, 1 de enero de 2010
Oración a Dios para comenzar este 2010, como corresponde
Amado Padre celestial. Muchas gracias por estar presente este 2010 que comienza. En este primer día del año le doy la bienvenida a tu bien y a tu misericordia (Salmo 23:6a), que me siguen todos los días de mi vida. Me sigue tu bendición y la recibo, hoy. Recibo la victoria que me das (1ª Corintios 15:57), para cada circunstancia, en el nombre de Jesús. iq. Recibo lo que dice Génesis 27:28, del rocío del cielo, de las grosuras de la tierra y de la abundancia de trigo y de mosto, hoy. Las recibo en el nombre de Jesús. Es para mí y desde mi vida hacia los demás. Creo lo que dice Éxodo 14:14, que Tu pelearas por mí, en las distintas circunstancias adversas y yo estaré tranquilo, solo por tu gracia y misericordia. Creo lo que dice Tu Palabra en Efesios 3:20 que Tu eres poderoso para hacer todas las cosas muchas más abundantemente de lo que yo pido o entiendo, según el poder que actúa en mi. Sáname, oh Señor, y seré sano; sálvame, y seré salvo; porque tú eres mi alabanza (Jeremías 17:14). Es mi oración y ruego. Gracias porque estás conmigo como poderoso gigante, cada día (Jeremías 20:11). Mi identidad esta en Ti, firmemente, fuertemente, no en lo que pueden decir los demás quien soy. No saco mi identidad de lo que hago, sino que yo soy quien dignifica lo que hago. Mis actividades no me dan mi identidad (necesariamente). IQ. Mi pertenencia esta en Ti y no está fundada en vanas entidades. Te pertenezco a Ti, pertenezco a mi iglesia, a mi comunidad, a la sociedad. Pero aun mayor, pertenezco a la bendita Trinidad, a Jesús, quien murió y resucito por mí, para que yo anduviera en vida nueva. Pertenezco al Reino. Pertenezco al cielo. Rechazo la frustración, que vienen de las distorsiones al respecto. Mí significado esta en Cristo. Soy importante, porque soy creación de Dios, no porque me digan o no que lo soy, o porque lo que hago pareciera serlo. Tú eres mi Parámetro. Jesús, Tu eres mi Paradigma. Reconozco que sin Ti nada puedo hacer, Jesús (Juan 15:5). Nada trascendente, nada con sentido de eternidad. Todo me resultará temporal. Pero contigo todo se soluciona. Porque mi destino es estar junto a Ti, cada día, Santo Padre, cada día. Iq. Señor, te doy gracias por comenzar este año contigo, y porque Tu comienzas conmigo este año 2010, a través de esta oración. Oro para que me guíes este año, a toda verdad, con tu maravilloso Espíritu Santo, para que pueda darte la gloria día tras día, para que me ayudes, de manera natural y sobrenatural. Tomo fuerzas de Ti, porque las necesito. Te pido que me conviertas en un servidor de mi familia, de mi iglesia, de mi comunidad, de mi ciudad, del Reino. Iq. Ayúdame a descansar en Ti. Esto necesito entenderlo, potentemente, a dormir profunda y reparadoramente cada noche, cada vez que se pueda, para enfrentar el día con ánimo. Crea en mí una devoción a Ti, diaria. Quiero ser reconocido como un devoto de Jesús, donde día tras día tenga profunda comunión contigo. Iq. Aviva Tu obra (esta obra) en medio de estos tiempos. Avívame en Ti, fuertemente. Oro para que me libres de toda especie de mal y me acerques con la misma fuerza a tu bendito bien. Recibo las bendiciones, cualquiera quieras enviarme, para hoy y para cada día. Reconozco que todo es por tu gracia y misericordia. Todo. Gracias por prestarme Tus éxitos. Muchas gracias.
En el bendito y todopoderoso nombre de Jesús.
Amén.
jueves, 31 de diciembre de 2009
GRACIAS SEÑOR POR ESTE AÑO QUE SE VA
[Señor], En tu mano están mis tiempos. (Salmo 31:15a). [Tu eres] Él es el que en nuestro abatimiento se acordó de nosotros, porque para siempre es su misericordia. (Salmo 136:23). [Y] Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. (1ª Corintios 15:57-58) Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. (Efesios 3:20-21). [Por lo tanto] Enséñame, oh Señor, el camino de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin. Dame entendimiento, y guardaré tu ley, y la cumpliré de todo corazón. Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella tengo mi voluntad. (Salmo 119:33-35).
Gracias Señor por este 2009, que se va.
En el nombre de Jesús.
Amen.
Dios te bendiga.
¡¡¡Muy FELIZ 2010!!!
Ivan.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
Luna Nueva: Un vampiro maltratador II
Por Profesora Andrea Precht Gandarillas - Chile
(Pincha el título para ir al link original con el articulo).
Ha sido muy interesante observar las reacciones ante mi columna anterior.
Lo primero que me llama la atención, es que se lea la critica como un llamado a la censura. Creo que en ello hay una ilusión de alternativa dicotómica: o encuentro que la película es maravillosa o pido que la prohíban.
Permítanme disentir.
He escogido hacer un simple análisis desde la perspectiva de la violencia de género. Sería posible mirar la trama y aplicarle criterios estéticos, económicos, religiosos, étnicos o lo que fuera. En mi caso, escogí los signos de abuso en un pololeo y lo apliqué a la trama de la película, la cual según los criterios levantados, no pasa “la prueba de la blancura”.
Ahora bien, si Ud. sigue encontrándola romántica, si va a darle o no permiso a sus hijos para ir a verla, es asunto suyo. Una crítica no se convierte automáticamente en un llamado a la censura pero sí es una invitación mirar desde una perspectiva posible, en este caso: la violencia de género.
Algunos lectores me explican que Bella y Edward, así como los vampiros y hombres lobos, no existen. Agradezco la aclaración. Sin embargo, el problema no son los vampiros ni los hombres lobos, sino el hecho que consideremos románticas las relaciones que suponen sumisión, indignidad y violencia.
Si Bella fuese un personaje real, debiese estar muy alarmada. Ella no está consciente de esto, pero su relación de pareja es violenta. Bella es parte del 58% de chicos y chicas que son maltratados en sus relaciones de pololeo en Chile. El problema que debiésemos estar discutiendo es por qué en nuestra sociedad se da un patrón de conducta que socializa desde temprano a niños y niñas romantizando este tipo de relaciones insanas.
Otros lectores y lectoras me hacen notar que no sólo las mujeres viven situaciones de violencia en el pololeo, que los hombres son atacados por ellas.
Es cierto. Las estadísticas dan cuenta que el maltrato se da no sólo desde los hombres a las mujeres, sino también a la inversa, así como entre parejas gay y lesbianas . Sin embargo, esas mismas
estadísticas, nos muestran una tendencia mundial y nacional hacia la violencia de los hombres a las mujeres. Denunciar el maltrato a las chiquillas en el pololeo ¿Supone negar las otras formas de violencia? No. Esto no es una competencia, no se trata de buscar el empate, ni caer en el infantil juego de niños contra niñas. Se trata simplemente de tomar conciencia de una situación que, de tan extendida, toma visos de normalidad y se acepta sin mayor crítica.
Finalmente, los hay quienes afirman que, en última instancia a las mujeres nos gusta ser maltratadas. Rodrigo, uno de los comentaristas escribe perplejo:
“Me considero un pololo de los que no maltratan, pero eso, viéndolo desde el punto de vista femenino, también puede interpretarse como indiferencia y por lo tanto maltrato sicológico. Al final, no hay como escapar. Y lo que realmente quieren, es ser maltratadas como Bella”
Es otra forma de enunciar el viejo argumento de “las mujeres son las que crían hombres machistas”. Es verdad. Lamentablemente, tanto hombres como mujeres hemos aprendido a hacer carne las pautas de dominación masculina. Hoy en día, en algunos sectores de nuestra sociedad, estos culturemas son más “finos”, un neo-machismo algo más sutil y menos primitivo que el de los años 50. Sin embargo, aún tenemos niñitas soñando con ser princesas rescatadas por un príncipe azul o una Bella Swan protegida y dominada por su vampiro. Mujeres que no son capaces de reconocer el maltrato como tal hasta que es demasiado tarde.
¿Cómo podría Bella, o cualquier otra mujer, saber que es víctima de maltrato?
En Estados Unidos, la Dra. Murray ha identificado en forma simple aquellas luces rojas para identificar si un adolescente está involucrado en una relación de maltrato.
Sabemos que Bella es un personaje de fantasía, sin embargo hagamos el ejercicio de aplicarle los signos de abuso en el pololeo a nuestra heroína, vuelvo a insistir, el propósito no es censurar la película, sino ejercer el análisis crítico para aprender de maltrato.
Aislamiento:
Un primer rasgo que permite identificar un adolescente involucrado en una relación de maltrato es el aislamiento de sus amistades, círculo familiar y actividades usuales anteriores al pololeo. Es muy común que él o la maltratadora convenza a su pareja que los amigos están en su contra, que la familia no les quiere, que están “solos contra el mundo”
Bella es una adolescente normal y como lo demuestra su relación con Jacob, es capaz de establecer relaciones de amistad profundas. Cuando ella llega a su nuevo colegio comienza a tener incipientes amistades las que pronto serán descalificadas por Edward. Ella dejará de verles. Así mismo, conforme avanza la relación Bella va dejando de lado cada vez más a su familia y amigos. Es más, cuándo Edward termina con ella en Luna Nueva le prohíbe a su hermana juntarse con Bella.
Cambios emocionales:
Otro indicador a considerar es si el adolescente, pololo o polola, suele verse triste, evidencia malestar y se encierra por periodos largos en su pieza. Al principio de la relación, ellos o ellas estarán exuberantes, pero en la medida que la relación avanza Ud. podrá ver a la victima de maltrato cada vez más tristes, ello pues están constantemente “caminando sobre huevos” para evitar molestar a su pareja.
A pesar de estar enamorada, Bella se ve triste y desesperanzada en casi toda la saga. Llora mucho y busca estar sola todo el tiempo.
Comunicación Constante:
Los pololos(as) maltratadores suelen llamar constantemente, enviar miles de mensajes y exigir que se les conteste de inmediato. Quieren saber dónde ha estado su pareja, con quién ha hablado y qué
ha hecho. Si Ud. observa que la víctima tiene que estar constantemente reportándose a su pareja, dando explicaciones, conectándose a MSN o al chat, preocúpese.
En el caso de Bella, Edward el vampiro la sigue, se mete a su pieza, revisa sus cosas y la observa dormir sin dejarla sola jamás.
Podemos argüir que es un signo de amor, que la estaba cuidando.
Lamentablemente, este es un acto de control obsesivo en el cual no se consideran las necesidades y deseo de la pareja, sólo las propias.
Los celos:
Son una estrategia de control, no una enfermedad ni menos un signo de amor. El (la) abusador(a) constantemente hace falsas acusaciones cuando el otro(a) tiene amigos, conversa con otras personas e interactúa con ellas. Estas acusaciones terminan en peleas o escenas. En general quien cela, aparece temeroso de su vida social, estudios, trabajo, por ello intentan controlar sus vidas y evitar estas interacciones.
En esta misma línea, es un signo de alerta el que muchas de estas relaciones son intempestivamente “románticas”, del tipo amor a primera vista, con declaraciones de amor desde el primer momento. Este punto, suele ser un “gancho” para el control pues quien abusa desea pasar rápidamente a la fase de posesión de la víctima.
Edward, desde comienzos de la saga le manifiesta a Bella que sus amigos son “sosos”. Luego le prohibirá juntarse con Jacob, incluso le comenta que no quiere ponerse violento. Uds. me dirán que vampiros y lobos son enemigos naturales. De acuerdo, pero eso no es excusa para controlar con quien se junta la novia. Es decisión de Bella y de nadie más.
Necesidad de impresionar:
Es muy común en una pareja que maltrata el estar constantemente aconsejando al otro y controlando que estos consejos se sigan.
Esto va desde detalles como el tipo de ropa a utilizar, hasta con quien salir, que opinar y qué decir. Lo que importa aquí es doblegar la voluntad de la pareja para someterla al control del abusador.
Edward decide por ella a la universidad a la que debe asistir, las condiciones con las que pasar a ser vampiro (debe casarse); cuando y con quien juntarse, cuando empezar y terminar la relación. Llega al punto de querer suicidarse “por amor”, con el pequeño detalle que la llama para avisarle.
Dando excusas por él:
El oprimido defiende al opresor. Constantemente. Pues los sentimientos son ambivalentes y por que la persona está colonizada. No es sencillo darte cuenta que quien amas te humilla y te maltrata. Necesita entender de alguna forma, cualquier forma, su propia situación, por eso justifica. Si no lo hace, no tiene razones ante sí misma para quedarse dentro de esta relación.
¿Qué decir de Bella? Oculta la identidad del novio, le miente al padre, se escapa de la casa, hace todo lo que tenga que hacer con palabras y acciones para defender a Edward.
Insultos:
Un punto que no se da en la saga, pero si en relaciones de maltrato son los insultos, sobrenombres hirientes, garabatos con intención de denigrar. Es común que la pareja le haga ver a la víctima que está gorda, o es tonta, o torpe. Cuando la víctima manifiesta malestar el o la maltratadora minimizará este aspecto diciéndole que era sólo una broma, que él/ella es “muy sensible, exagerada(o) o dramática(o)”.
Honestamente, y a riesgo de seguir siendo acusada de “rompe-ilusiones” (sic), sigo sin encontrarle nada de romántico a esta historia de des-amor.
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